АПЕЛ ВЕРСКИХ ЛИДЕРА
Четрдесет један верских лидера из Аустралије, представника већих и разноврсних вера и култура, упутило је отворено писмо Председнику владе Аустралије Г. Тонију Аботу, позивајући га да се одупре покушајима да се редефинише значење брака у Савезној скупштини.
„Као вође великих аустралијских верских заједница пишемо да изразимо озбиљну забринутост коју ми, и припадници наших вера, делимо поводом предлога закона који је, или који ће бити, предложен у Савезној скупштини, којим бу била промењена дефиниција брака у Аустралијском закону", каже се у саопштењу.
„Дефиниција брака садржана у Федералном Закону о Браку, 1961. да је брак „заједница мушкарца и жене, изузимајући све остале, у коју добровољно улазе за цео живот" – одражава истину дубоко укорењену широм многих различитих заједница, вера и култура".
38 потписника овог писма укључује Католичке и Англиканске архиепископе Сиднеја, поглавара Лутеранске цркве, Епископе различитих Источних и Православних Цркава, хришћанске пасторе представнике већих Протестантских деноминација, главне рабине из Јеврејске заједнице и лидере из Сунитске и Шиитске Исламске заједнице.
Патње и неправде којима су често изложени људи са истополном привлачношћу треба да буду „осуђене", али то „не захтева додатно разарање традиционалног схватања брака", рекли су лидери.
Верске вође су указали да досадашњу аустралијску законску дефиницију брака, као заједнице мушкарца и жене, дели и огромна већина нација и култура, које представљају 91 посто глобалног светског становништва. Они су нагласили потребу да се очува традиционалан брак због добробити деце: "као пар, две особе истог пола нису у могућности да пруже детету и мајчинство и очинство. Само институција брака између мушкарца и жене има себи својствену способност да деци обезбеди оба ова темељна сродства и односа, толико неопхона за наш људски идентитет и развој."
У саопштењу је истакнуто да би редефинисање брака имало последице на све: „У оним земљама у свету где је већ промењена дефиниција брака, овакво схватање породило је прогоне и законске осуде појединаца и институција који нису сагласни са новом дефиницијом брака. Ово нарушава не само слободу вере, већ и право на савест, убеђење и удруживање, и право родитеља да децу васпитавају према сопственим назорима."
ПИСМО ПРЕМИЈЕРУ
5. јуни 2015.
Г. Тони Абот
Председник владе
Савезна Скупштина
Канбера А.П.Т. 2600
Уважени председниче владе,
ПРЕДМЕТ: Предлог закона о редефинисању брака да се омогући "брак истополних"
Као представници великих аустралијских верских заједница пишемо да изразимо озбиљну забринутост коју ми, и припадници наших вера, делимо поводом предлога закона који је, или који ће бити, предложен у Савезној скупштини, којим бу била промењена дефиниција брака у Аустралијском закону. Дефиниција брака садржана у Федералном Закону о Браку, 1961. да је брак "заједница мушкарца и жене, изузимајући све остале, у коју добровољно улазе за цео живот" - одражава истину дубоко укорењену широм многих различитих заједница, вера и култура.
Подржавање брака као узајамне љубави мушкарца и жене, отворене за дар рађања деце, није нетрпељивост и предрасуда. Много пута кроз историју, и нажалост до данас у многим местима, људи са истополним привлачношћу трпе неправду. То је за осуду. Требало би да обезбедимо да наша браћа и сестре истополне оријентације буду третирани са достојанством и дужним поштовањем које приличи сваком љуском бићу. Међутим, то "не захтева додатно разарање традиционалног схватања брака.
Огромна већина народа и култура има исто схватање брака као и ми
Због пресудне улоге коју брак има као расадник срећније будућност заједнице, и његове одговорности да увек делује у најбољем интересу деце, владе широм света прихватају и регулишу брак. Својом дефиницијом брака, као заједнице мушкарца и жене, а не „истополног брака", Аустралија не само да се не разликује, него је напротив истоветна са великом већином светских народа, који представљају 91 постотак укупног светског становништва.1 До данас, само је 21 држава, од 193 државе чланице Уједињених Нација, променила законску дефиницију брака да би укључили и истополне заједнице.2 Међународни судови и даље прихватају истину да је брак заједница мушкарца и жене усмерене ка рађању и подизању потомства.3
Као што је Комитет за Људска Права Уједињених Нација потврдио, "право на брак и оснивање породице", изражено у Универзалној Декларацији Људских Права и другде, "подразумева, у основи, могућност рађања".4 Ово наглашава кључну разлику између брака мушкарца и жене и везе између два мушкарца или две жене. Износити ово мишљење јавно и подржавати га законом није нетрпељивост, већ признавање легитимне разлике.
Повезивање са децом је оно суштинско што брак означава
Због добробити деце и са намером да охрабри мушкарце и жене да се посвете једно другом и своме потомству, браку између мушкарца и жене држава је увек одавала посебно признање и подршку. Предложени закон подрива овакво схватање брака и поставља жеље одраслих изнад интереса деце и не успева да прихвати истину да су деца основни разлог да држава признаје и законски регулише брак.
Нажалост, свесни смо чињенице да се неки бракови и породице распадају, али стабилни, пуни љубави, бракови обезбеђују најповољније услове за одгајање и васпитавање деце. Брак између мушкарца и жене даје деци најбољу могућност да буду вољена и одгајана од стране својих биолошких родитеља, мајке и оца. Таква породична структура је најподеснија и примерена праву деце да знају ко су, и како су постали. Крајњи успех детета је најзначајније повезан са оваквим саставом породице.5
Било која одрасла особа може да воли дете и брине о њему, али као пар, две особе истог пола, нису у могућности да пруже детету искуство и присност и мајчинства и очинства.6 Само институција брака између мушкарца и жене има себи својствену способност да деци обезбеди оба ова темељна сродства и односа, толико неопхона за наш људски идентитет и развој.
Предложени закон заједници шаље збуњујуће поруке о браку. У време када је брак већ значајно подложан стресовима и притисцима, позивамо вас да урадите све што је у вашој моћи да подржите брак – не да подривате његову суштину и значај, понајвише, због деце.
Последице редефинисања брака
Другачије схватање и описивање брака, као што искуство неких земаља већ показује, имаће далекосежне последице за све, пошто аутентичност брака убрзано постаје истина која не може бити изражена слободно (без опасности да буде изложена подсмеху, етикетирању, па чак и законским осудама). Створиће се законска рањивост за милионе Аустралијанаца који ће увек сматрати да је брак заједница само између једног мушкарца и једне жене, и који су ушли у брак на основу таквог схватања. У оним земљама у свету где је већ промењена дефиниција брака, овакво схватање породило је прогоне и законске осуде појединаца и институција који нису сагласни са новом дефиницијом брака.7 Ово нарушава не само слободу вере, већ и право на савест, убеђење и удруживање, и право родитеља да децу васпитавају према сопственим назорима. Покушај решавања ових и оваквих појава кроз „изузећа" од законских прописа показује се безвредним у искуствима оних земаља које су већ редефинисале брак.8
Апелујемо на Вас и остале посланике у Скупштини да подржите закон Аустралијске Федерације који се односи на брак као заједницу мушкарца и жене и наставите деловање за опште добро нашег друштва пружањем подршке истинском браку.
Било би нам драго да се састанемо са вама и другим скупштинским посланицима и лино разговарамо о овом питању.
Одани Вам,
Pastor Ross Abraham
National Chairman of the Movement
International Network of Churches
Rev Fr Youssef Akladeos
Coptic Catholic Church
Pastor Wayne Alcorn
National President
Australian Christian Churches
Rev Dr Andrew Ball
Executive Ministry Director
Churches of Christ NSW
Mar Yakoob Daniel Bolis
The Ancient Church of the East
Rt Rev David Cook
Moderator General
Presbyterian Church of Australia
Elder Jeffrey D Cummings
Quorum of the Seventy – Australia
The Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints
His Grace Dr Bishop Daniel
Bishop
Coptic Orthodox Church - Diocese of Sydney & Affiliated Regions
Most Rev Dr Glenn N Davies
Archbishop
Anglican Diocese of Sydney
Rev Fr Rahal Dergham
Syrian Catholic Church
His Grace Bishop Mihail Filimon
The Romanian Orthodox Bishop of Australia and New Zealand
Most Rev Anthony Fisher OP
Catholic Archbishop of Sydney
Chair, Bishops Commission for Family, Youth and Life
Bishop George of Canberra
Vicar Bishop for Metropolitan Hilarion
Russian Orthodox Church Outside of Russia
Rev Ken Graham
President
Christian and Missionary Alliance of Australia
Rabbi Mordechai Gutnick
President Rabbinical Council of Victoria
Senior Dayan - Melbourne Beth Din (Jewish Ecclesiastical Court)
Rabbi Moshe D Gutnick
Senior Dayan - Sydney Beth Din
Bishop Irinej
The Serbian Orthodox Metropolitanate of Australia and New Zealand
Rev Keith Jobberns
National Ministries Director
Australian Baptist Ministries (Baptist Union of Australia)
Mr Hafez Kassem
President
Muslims Australia - Australian Federation of Islamic Councils Inc
Sheikh Shafiq Abdullah Khan
Chairman of Australian Islamic Cultural Centre
Chairman, Auburn, Liverpool and Wollongong Mosques
Rev Mark Lieschke
Bishop
Lutheran Church of Australia, NSW District
His Eminence Mor Malatius Malki Malki
Metropolitan Archbishop
Syrian Orthodox Church in Australia and New Zealand
Sheikh Kamal Mousselmani
President
Supreme Islamic Shiite Council of Australia
Pastor Phillip Mutzelburg
President
Acts 2 Alliance, Qld
His Grace Bishop Haigazoun Najarian
Primate
Diocese of the Armenian Church of Australia and New Zealand
Most Rev Amel Shamon Nona
Archbishop
St. Thomas Chaldean Catholic Diocese of Australia and New Zealand
Rt Rev Mark Powell
Moderator
Presbyterian Church of NSW and ACT
Dr Phil Pringle
Founder and President
C3 Church Global
Most Rev Robert Rabbat
Bishop
Melkite Catholic Eparchy of Australia and New Zealand
Rev Rex Rigby
National Superintendent & South Qld District Superintendent
Wesleyan Methodist Church of Australia
Metropolitan Archbishop Paul Saliba
Primate
Antiochian Orthodox Archdiocese of Australia, New Zealand and the Philippines
Mr Lyle Shelton
Managing Director
Australian Christian Lobby
Rev Mgr Basil Sousanian
Armenian Catholic Church
Pastor Chester Stanley
President
Seventh-day Adventist Church - Australia
His Eminence Archbishop Stylianos
Primate
Greek Orthodox Church of Australia
His Grace Anba Suriel
Bishop
Coptic Orthodox Church - Diocese of Melbourne & its Affiliated Regions
Pastor Wayne Swift
National Leader
Apostolic Church Australia
Most Rev Antoine-Charbel Tarabay
Bishop
Maronite Diocese of Australia
Rabbi Yehoram Ulman
President Rabbinical Council of NSW
Senior Dayan - Sydney Beth Din
Pastor Bill Vasilakis
Senior Minister, Christian Family Centre
National Chairman, CRC Churches International
Mar Meelis Zaia AM
Archbishop
Assyrian Church of the East
1. http://www.worldpopulationreview.com.
2. "At a glance: same-sex marriage around the world", SBS News, 7 October 2014 (updated 27 May 2015) http://www.sbs.com.au/news/article/2014/10/07/glance-same-sex-marriage-around-world.
3. On 14 July 2014, in the case of Hämäläinen v Finland, the European Court of Human Rights reaffirmed that the right to marry, expressed in the international human rights covenants, "enshrines the traditional concept of marriage as being between a man and a woman." Hämäläinen v Finland, Grand Chamber, European Court of Human Rights, Strasbourg, 16 July 2014.
4. UN Human Rights Committee General Comment No 19.
5. See, e.g., M. Regnerus, "How Different Are the Adult Children of Parents Who Have Same-Sex Relationships? Findings from the New Family Structures Study," Social Science Research, 41(4) (June 2012), 752–70.
6. For a comprehensive review of studies demonstrating the distinctive benefits for children of mothering and fathering see, e.g., K. Kline and W. Wilcox, Mother Bodies, Father Bodies: How Parenthood Changes Us from the Inside Out, Institute for American Values, New York, 2014.
7. Some real life examples that have occurred recently:
• The City of Coeur d'Alene, Idaho, ordered Christian ministers to perform same-sex weddings under threat of 180 days' imprisonment for each day the ceremony is not performed and fines of $1000 per day (http://dailycaller.com/2014/10/19/idaho-city-to-christian-pastors-preform-same-sex-weddings-or-face-jail);
• The City of Houston, Texas, subpoenaed pastors, compelling them to submit sermons to legal scrutiny when discussing sexuality (http://time.com/3514166/houston-pastors-sermons-subpoenaed);
• In Colorado and Oregon, courts have fined bakers who refused on religious or conscientious grounds to bake wedding cakes for 'same-sex weddings' (http://www.nydailynews.com/news/national/oregon-bakery-pay-gay-couple-refused-cake-article-1.2103577); in New Mexico a wedding photographer was fined for refusing to do photography for such a ceremony, and her request that the Supreme Court hear her appeal on the right to freedom of speech was later denied (http://www.nytimes.com/2013/11/19/us/weighing-free-speech-in-refusal-to-photograph-ceremony.html?_r=0).
• Catholic adoption agencies in Britain and some US states have been forced to close for not placing children with same-sex couples: Catholic Care (UK), Boston Catholic Charities, DC Catholic Charities and Evangelical Child Family Services in Illinois (http://www.heritage.org/research/reports/2014/01/adoption-foster-care-and-conscience-protection);
• The Deputy Chief Psychiatrist of the state of Victoria was pressured to resign his position on the Victorian Human Rights and Equal Opportunity Commission after joining 150 doctors who told a Senate inquiry that children do better with a mother and father (http://www.abc.net.au/news/2012-05-15/doctor-quits-equal-rights-board-after-same-sex-row/4011928);
• In New Jersey an online dating service was sued for failing to provide services to same-sex couples (http://www.nationalreview.com/article/226362/dating-intolerance-michelle-malkin) and a doctor in San Diego County was sued after refusing personally to participate in the reproduction of a fatherless child through artificial insemination (http://abcnews.go.com/TheLaw/story?id=4941377
• Parents in Canada and several European countries have been required to leave their children in sex-education classes that teach the goodness of homosexual activity and its equality with heterosexual marital activity (http://www.crisismagazine.com/2015/same-sex-marriage-and-the-persecution-of-christians-in-canada); in Massachusetts, David and Tanya Parker objected to their kindergarten son being taught about same-sex marriage after it was legalised by the Massachusetts Supreme Court, leading to David being handcuffed and arrested for trying to pull his son out of class for that lesson. They were told they had no right to do so (http://abcnews.go.com/WNT/story?id=1230620);
• The Law Society in England revoked permission for a group called 'Christian Concern' to use its premises because the group supported traditional marriage which the Law Society said was contrary to its 'diversity policy' (http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/law-and-order/9260335/Storm-as-Law-Society-bans-conference-debating-gay-marriage.html);
• In Denmark pastors and religious organisations have been forced to allow same-sex marriages in their churches or halls (http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/denmark/9317447/Gay-Danish-couples-win-right-to-marry-in-church.html); Ocean Grove Methodist Camp in New Jersey (US) had part of its tax-exempt status rescinded because they do not allow same-sex civil union ceremonies on their grounds (http://www.hawaiifreepress.com/ArticlesMain/tabid/56/ID/5901/Gay-Lawsuits-Target-Bed-and-Breakfasts-Churches-Nationwide.aspx).
• The Chief Rabbi of Amsterdam was threatened with prosecution for 'hate speech' merely for restating the position of his religious tradition (http://www.jpost.com/Jewish-World/Jewish-News/Amsterdam-chief-rabbi-suspended-for-gay-stance);
• Businessmen, athletes, commentators, teachers, doctors and nurses, religious leaders and others in several countries who have spoken in support of traditional marriage have been vilified in the media, denied employment or business contracts, and threatened with prosecution. See, e.g., the cases of Mozilla CEO Brendan Eich, Olympian Peter Vidmar, sports broadcaster Damian Goddard, Navy Chaplain Wes Modder, and Gallaudet University Diversity Officer, Angela McCaskill.
8. For a discussion of the serious consequences for religious believers eventuating from the legalisation of same-sex marriage in Canada, a country which explicitly affirms the rights to freedom of religion, conscience, association and speech in its Charter of Rights and Freedoms, see the following analysis by Canadian lawyer Leah Singh, "Same-sex marriage and the persecution of Christians in Canada", Crisis, 28 May, 2015. http://www.crisismagazine.com/2015/same-sex-marriage-and-the-persecution-of-christians-in-canada.
ПИСМО ГОСПОДИНА ТОНИЈА АБОТА ЊЕГОВОМ ПРЕОСВЕШТЕНСТВУ ЕПИСКОПУ АУСТРАЛИЈСКО-НОВОЗЕЛАНДСКОМ Г. Г. ИРИНЕЈ-У
П Р Е М И Ј Е Р
15. јун 2015.
Епископ Иринеј
Српска Православна Митрополија Аустралије и Новог Зеланда
П. Фах 512
Александрија, НЈВ 1435
Поштовани Епископе Иринеје,
Добро је што сте ми доставили до знања Ваше погледе (и осталих верских предводника) поводом питање брака. Нећете бити изненађени да се ја у већем делу слажем.
Брак беше описан као „институција" јер педставља историјску основу на којој друштва и цивилизације почивају.
Сетиће те се, да уједно Коалиција и Аустралијска лабористича партија (АЛП) ушле су у изборе 2010. подржавајући брак између мушкарца и жене. Ово је био заједнички положај кроз дуги низ година.
У току прошлог мандата, АЛП је променила своју политику али Коалиција није. Коалиција изашла је на изборе 2013. тврдећи да дефиниција брака биће питање који би унутрашњи круг чланства Коалиције одредило уколико би ово питање поново изашло пред Парламент.
Као што Вам је познато постоји широки спектрум погледа у оквиру Парламента и унутар партија поводом овог питања. Поштени људи могу да се разликују. Различите погледе требало би поштовати.
Афирмисање временски испоштовану дефиницију брака није нетрпељивост. Исто је поштовање према институцији која је издржала тест времена.
Као и Ви, поздрављам уклоњење свих врста дискриминације против људи на основу њиховог пола или сексуалности и побољшано разумевање које смо сви стекли у односу на сложености људске љубаљви.
Тренутно постоји доста приватних предлога закона од стране посланика да се промени временско испоштована дефиниција брака. Најчешће, овакви приватни предлози закона од стране посланика не дођу до пуне дебате и гласања и захтевало би јаку подршку од стране више партијске коалиције да не би пропали предлози закона.
Изненадило би ме уколико би питање исто-полних бракова изашло пред Парламент за гласање у скоријој будућности јер приоритети Владе су економија и национална безбедност.
У међувремену охрабрио бих Вас да гајите поштени разговор са заједницом о разлозима зашто, до недавно, ниједна култура или цивилизација није размишљала о проширењу брака који би обухватила и остала партнерства.
Искрено Ваш,
/с.р./ Тони Абот
Download Prime Minister Tony Abbott's response to Bishop Irinej (pdf)